覺醒之路三部曲之三

『對現實產生影響的不是行為，而是隱藏的心念。』

尤其，小我非常喜歡玩這樣的把戲，讓我們『看起來』很有靈性，其實不堪一擊。

所以，外在的一切表現跟修行好壞真的無關，往內在下功夫，才是真正的實修。

第三部＿覺察才是硬工夫

道場以前有一些來自上天的指示，常常讓我百思不得其解，但因為相信，所以，有些時候也就先接受這些訊息。

有一長輩，平常念經禮佛非常用功，而且，對於佛法的理解比一般大師更深入，甚至有一點靈通的能力。本來，我們姐妹跟他很好，常常一起吃飯，他很贊成我們用道場，也會來給我們指點一二。但後來有一段時間，上天就開始透過三姐傳達一些訊息給長輩，讓他要注意自己的修行，甚至提到關於金錢的部分。然後，那位長輩就很生氣，甚至與我們斷絕往來。

當時，我也覺得很奇怪，長輩已經做了那麼多的功課，念經禮佛的用功程度比出家師父更甚，也很像開悟的大師，講起佛法頭頭是道。為什麼上天還要指示這些事情，弄得雙方這樣難堪？還有，提到金錢做什麼？我們這樣很像邪教耶。

有一天，我二姐從外面回來，帶了玉蘭花進道場，三姐一請示，就說二姐做的事情有錯。然後，往下一問是『玉蘭花』的問題。二姐被講得情緒有些激動了起來，她只是看到人家可憐，好心買了玉蘭花，為什麼就犯了錯？我也很不解，三姐說她只是照請示說出來而已。

還有次，是我自己的經驗，忘了我們一群人在討論什麼事情，然後，我心裡想『都可以吧』『都好呀』結果，我一博杯，就一直都沒有『聖杯』，後來問到原來是我這個『都可以』的心念出了問題。我嚇了一跳，想說那有重要嗎？那都是人間幻相的事情，有需要計較嗎？但意識到這件事後，才能繼續博杯下去。

類似這樣的事情，不勝枚舉。都是我們在人間看起來再正常不過的事情，或者，是很小的心念。但有時候就會『莫名其妙』的讓上天指出，需要『修正』。

後來越深入內在，慢慢開始了解當時上天的這些指示是什麼原因，到底要傳達的訊息是什麼呢？

其實，一切都要回歸那個最重要的問題，『我們要的到底是什麼？』如果是真的想要覺醒，就要往我們的內在去下功夫，外在的一切表現跟所謂修行好壞真的無關。

聖經說：『一個人不能侍奉兩個主人。』我們若想回到上主身邊，就不能又想著要俗世的美好。雖然現在很多課程都是用靈性成長來豐盛或轉變現世的生活，但我們要能清楚知道，那個並非真正平安之道。

我們的內心很容易去忽視甚至不去看我們真正的動機與恐懼，因此，通常都會美化並用一些靈性修行的語言隱藏我們還是留戀於世間，抓取自我特殊性的動機。

關於長輩的部分，雖然念經持咒確實有其功效，但如果忘了自己心之所向，那麼那些『功力』也會被小我所用。所以，上天是要提醒他，勿忘自己念經持咒的真正目的，一直念經持咒如果是為了延年益壽，或是獲得更大的福報，那就太可惜了。當然仙佛菩薩的慈悲的確會有這些效果，但那不是最終目的，重點還是希望我們可以覺醒於夢中。所以，跟他提到錢或這些修行的起心動念，都是想讓他可以先停下來思考與觀照自己的內心，本來念經持咒是想跟仙佛菩薩的頻率契合，能夠悟道成就。但如果忘了初發心，最終仍是不想放下自我，那如何解脫自在？如果只是把念經持咒當功課，那是否會迷失方向？

有一尼泊爾少年，甚至可以在菩提樹下冥想靜坐不吃不喝長達數月，國外的探索頻道都曾到現場做紀錄，當時轟動一時，有千萬信眾追隨。他生命的種種現象都與佛陀相似，且展現許多神蹟（先當作是真的），但沒有往內修，仍是有我相，最終，道有多高，魔便有多高。前陣子終於因為虐待信眾的事件爆發而被逮捕。

真正的修行不是在追求靈通能力，也不是定力很夠或是明白很多道理就能解脫，最終還是在於這個『我』字。先誠實面對這個『我』，才能放下，才能自然無我，無無我。

用另一種說法，我們本就與神在一起，神是愛。我們之所以感受不到無條件的愛，並非愛在外面，而是因為我們自己把愛遮住了。所以，我們並非要去追求神，去找到愛，而是要看見我們感受不到愛的障礙，也就是隱藏在我們心中的意識。

至於二姐的玉蘭花事件是很細微的心念覺察課題。

『看到他人的景況』，在那當下，我們通常會覺察到的是『我覺得對方很可憐，需要幫助』，但再往下去看，會產生這個想法的底層是「他很可憐，我把這件事『當真』，他需要『我』的幫助。」

重點不是我們的行為該做或不做，而是我們怎麼看待他人，看待自己，看待他人與自己的關係。『對現實產生影響的不是行為，而是隱藏的心念。』

因為我們是在夢中，每個人物角色都是這一體心靈的投射，所以，可以說你我他在本質上並無分別，對於他人的遭遇，不是用同情或分別的心去看待，而是去明白我們本質上都同樣，且都是神聖的，知道這個角色是一個夢中的扮相，『交托聖靈』，讓上天做主，幫助我們重新看待我們眼中所見的事物。這樣的出發點才是真正的協助自己（他者）。

至於我，也是犯了一個很容易混淆的心念錯誤，因為『相信這世界一切都是幻相。』但是，這些都只是在『頭腦』中的理解，我是真的要能夠不吃不喝？能夠像耶穌那樣死而復活？當然是無法呀！因為我的心靈並沒有跳脫這個二元世界的框架，很明顯，我還是有著分別對立的判斷，這個我，還是在這個夢境中的。

那如果我這個心靈還是跟著『小我』，那麼我就還是在這個世界（包含看不見的其他空間，也就是所謂的靈界）的遊戲賭局中被遊戲規則所束縛。就像被車撞到，身體就會受傷，貧困潦倒，還是會覺得很痛苦。

所以，那個『無所謂，都很好呀』的心念其實是一種『傲慢』，覺得我可以自己做決定，以為自己已經跳脫這世間（包含看不見的其他空間）的遊戲規則？但殊不知，所謂的自己可以做決定其實就是『小我在做決定』，這是假裝自己很靈性的一種自我概念。小我非常喜歡玩這樣的把戲，喜歡看起來很有靈性，其實不堪一擊。

但是，如果我們是在夢境，不要去當真才是解脫之道的話，那遇到同樣的問題，該做或不該做？該左或該右？如果去探討事件可行性的本身，去分析利弊得失，好像更是陷入了當真的情況？

所以，聖靈引導我，凡事都可以先問問他呀。這也是從以前在道場時，仙佛一直強調的。『不要透過我們的小我做判斷，一切讓上天（仙佛、耶穌、聖靈...）作主』

有點類似於常聽到的『交托』『臣服』，但又有點不同的是，要先覺察，看見自己的信念，然後交托給聖靈。因為沒有覺察的交托，是沒有真正的交出去的。

所以，不只是當事件發生在我們身上時，我們需要去臣服。在我們要決定，要下判斷時，都先等一下，看看我們內心的活動，然後，交托給聖靈。

做與不做這些事件的本身是會不斷變化的，因時因事因人都有不同，買不買玉蘭花？要不要接受這個工作？這些事件都不是重點，重點都在於我們能覺察多深入，是否願意交付。

慢慢的，就會發現，自己的生命開始發生轉變，不一定是人間覺得好的那些外在，而是內在的一種平安，一份清明。